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【书香校园】春日里的书香之约

2026/05/08 8.9k 阅读 168 点赞


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春日里的书香之约

阅读推广大使” 文学院 孙小梅


“吹面不寒杨柳风”,正轻拂着第31个世界读书日的扉页,邀请我们同大师生一起共赴一场春日里的书香之约。


我们先来相约《魏书》吧!《魏书》卷二十一下《献文六王列传》第九下《彭城王》有如下记载:


宴侍臣于清徽堂。日晏,移于流化池芳林之下。高祖曰:“向宴之始,君臣肃然,及将末也,觞情始畅,而流景将颓,竟不尽适,恋恋余光,故重引卿等。”因仰观桐叶之茂,曰:“‘其桐其椅,其实离离,恺悌君子,莫不令仪’,今林下诸贤,足敷歌咏。”遂令黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。至勰诗,高祖仍为之改一字,曰:“昔祁奚举子,天下谓之至公,今见勰诗,始知中令之举非私也。”勰对曰:“臣露此拙,方见圣朝之私,赖蒙神笔赐刊,得有令誉。”高祖曰:“虽琢一字,犹是玉之本体。”勰曰:“臣闻《诗》三百,一言可蔽。今陛下赐刊一字,足以价等连城。”


段记载让北魏孝文帝组织的一场文学雅集栩栩如生地呈现在我们面前:暮春,日晏,池水,芳林,觞情始畅,于是乎君臣吟诗、作诗、读诗、改诗、评诗,此时、此景、此情、此趣,堪比兰亭雅集,只不过规格更高、形式更丰富了——由此我们读出了《魏书》的文学性:那优美的文辞,那如画的景致,那陶醉的诗情,那清雅的意境,给我们带来多么充盈的审美感受。

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场文学雅集的组织者孝文帝作为一位鲜卑族皇帝,能够组织华夏式的文学雅集,而且无论是对时间、景致、情态、氛围,还是对文学雅集的内容、形式的掌控,都如此驾轻就熟、游刃有余,说明他已经把华夏式帝王的风雅逸趣内化于心,见之于行了。其背后的原因在于孝文帝对中华文化的深刻认同和精准把握——由此我们读出了《魏书》的政治性和民族性:在南北对峙、正统争夺激烈的当时,中华文化认同在拓跋鲜卑政权政治崛起中发挥了重要的作用,也为分裂时代中华文化连续性做出了独特贡献,并且促进了多民族交往、交流、交融,呈现了中华民族共同体意识的生成路径。


场文学雅集发生在北魏太和年间,距今已1500多年,由此我们读出了《魏书》的历史性。是的,《魏书》是一部史书,它记载了中国北方鲜卑族拓跋部从四世纪末叶至六世纪中叶的历史。北魏在平城(今山西大同)建都96年,作为山西大同大学的师生,应该了解北魏历史。由此生发开去,我们还可以继续读《北齐书》《周书》《隋书》和《北史》,这样就了解了北朝,然后再对比着读《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》和《南史》,于是南朝的历史也就明白了。让我们就这样一路读下去吧……


开心灵剥去春的羞涩”,31个世界读书日正在用温暖的目光迎接我们。来吧来吧相约在甜美的春风里,相约在温馨的校园中,相约一年又一年,不负书香,不负青春年华!


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山西大同大学融媒体中心出品


图片|中华书局

编辑|梁睿

责编张涛祎 杨宇婷 郭婷卉

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二审|赵鑫 安嘉平 余致楠

三审|王娟





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评论 (2)

苏州市民2026-03-18 15:30

非常实用的信息,感谢分享!

科技爱好者2026-03-18 14:20

这篇文章写得很详细,有帮助!